在黄易的书中，《覆雨翻云》中的浪翻云就发出这样的疑问，
“生命无恒常！当惜惜在他怀内逝去时，他想到的只有一个问题：生命为的究竟是什么？这想法使他对生命生出最彻底的厌倦！他亦由此明白了百年前的传鹰为何对功名权位毫不恋栈，只有超脱生死才是唯一的解脱。惜惜的仙去，改变了他的一生。”
但是并不是所有人都会舍弃一切，追寻永恒的天道，其他人又该如何面对生命呢？
黄易小说中的主人翁从未放弃追求生存的价值和意义，他们在生命中的每一刻，都在寻求些什么，树立一个个目标去超越。
达到了或者无法达到时，还要寻找另一个目标。愈是在外界的重压下，愈能体现生命的价值。
《大唐双龙传》里的寇仲、徐子陵是最能作为这种人的代表。
两个衣不蔽体、食不裹腹的小乞儿，人小就努力要出人头地，旧目标实现，又向新的目标冲击，直至逐鹿天下、挑战群雄。
寇仲说要争天下，作品中说过多次不在于争到了又如何，面在于活着就轰轰烈烈！
如这一段：
“寇仲欣然道：‘这叫英雄所见略同。我最受不了把自己当作武林泰斗，又或凭高门大族势力出来作威作福的人，当这两方面的势力结合成无上权威后，我更看不顺眼，便让我两兄弟向这么一个权威挑战。时势是由有志气和能力的人创造出来的，只有来自民间的人才明白人民的疾苦，李小子好比秦始皇或项羽，都是出身皇族贵家而小弟则有点似汉高祖刘邦，大家同是不折不扣的流氓，没有贵族的习气。哈！这比喻不错吧！’”
寇仲他们并不一味追求永恒的天道，而是在生命的体验中品味个体存在，在生命的追求中寻求生命的极致。
“生命臻于最浓烈的境界”，这一句话亦不止一次在《大唐双龙传》中出现。
“在高手对垒里，生死胜败只是一线之间，精神和潜力均被提升至极限，生命臻至最浓烈的境界。”
“只有剑锋相对的时刻，生命才会显露她的真面目。”
寇仲、徐子陵“以战养战”的练功方式，各自在不同道路上执着的前行，都是为了挑战生命的极限，实现自己生命的价值。
阮籍的《大人先生传》可以用来形容传鹰一类的人，
“至人无空，天地所容；至人无主，天地为所；至人无事，天地为放。”
陶渊明的《形影神赠答诗》可以形容徐子陵与寇仲一类的人，
“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”
金庸、古龙笔下不乏轻生重诺、放歌纵酒的英雄豪杰，如乔峰、胡一刀、熊猫儿。
但那是性情使然，不自觉如此。
而黄易小说中的人物若如此做，却有点出自对生命的理解和热爱，自觉自愿的味道，他们往往从自身所处的环境中抽离出来，体验生命本身的滋味，他们总是清醒地知道生命的意义所在或是努力地去追寻。