这可能是黄易小说人物最大的特点。
我们从中不难看出玄学的人生观、世界观的痕迹和魏晋时期人物品藻观念对作者的影响。
三）新的境界
玄学对自然、人生、艺术的态度，往往表现出一种形而上的追求。
他们往往倾向于突破有限的物象，追求一种玄妙、玄远的境界。
而玄学追求这种境界，是为了感受和领悟宇宙、历史、人生的本体和生命——道。
应此，玄学的视野内，自然、艺术、人生无处不有美，而每一处的美都可借以观至道、通玄冥。细观黄易的小说，他一直在有意识的将玄学的追求与理念融入小说中，力图创造玄幻的境界。
最具代表性的一部作品，首推《破碎虚空》。
在此书中，景物、建筑乃至决斗，黄易都赋之以玄奇的色彩，缔造出超出现实的梦境。
试看关于“战神殿”的几段描写:
“千层石阶，在传鹰这等高手脚下转瞬即逝，他站在巨殿进口之前，大门洞开，巨殿实在巨大，望进去便如管中窥豹，无边无际。进口处有一石刻题匾，刻着“战神殿”三个大字，每个字均有丈许大小。
传鹰步入殿内，连他这样胆大妄为的人，脚步也不觉战战兢兢，突然间头皮发麻，几乎停止了呼吸。
他现在置身巨殿之内，同时被巨殿内极广极高的空间彻底震慑。
就像一个小人国的人，在一时错失之下，来到了巨人建的大殿之内。
巨殿的前端和左右两旁的殿壁，离他至少有四十丈的距离，自己便像蝼蚁那般渺小。
在正对入口的巨壁上，由上至下凿刻了一行大篆，从殿顶直排而下，首尾相隔最少有三十丈外，每字丈许见方，书着：‘天地不仁以万物为刍狗’。
传鹰心神震动，不自觉地跪了下来，眼睛充溢泪水，他活了这么多年，还是第一次受到这样的震撼和感动。”
老子有文：“天地不仁以万物为刍狗，……天地之间，其犹乎。……”
黄易笔下的迷宫，泯灭了时间，空旷浩淼宛然可见，以惊人的视觉效果直击心灵，使读者同传鹰一样受到巨大的震撼和感动，似乎对老子的本意若有所悟。
记得王弼说：“得意在忘象，得象在忘言。故立象以尽意，而象可忘也。”（《周易略例/明象章》）
黄易以“战神殿”为老子注，可谓得其神髓。
又如传鹰与八师巴一战，将武学的争斗完全摒弃，纯写精神的经验与心灵的感受：
“思想的领域是那样无边无际，在刹那间可以超越亿万里外感应到不同时空、不同层次的奇异事物，……就在那时间，他感应到巴师八，也感应到自己，自己便是巴师八，巴师八便是自己，是最小的一点，也是最大的一点。”
再如传鹰与蒙赤行长街之战前的一段，更为精彩：
“一股前所未有的喜悦，涌上心头。目下虽是置身于一间大户人家放置废物的阁楼内，在他的眼里，