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第六百五十三章、围联争霸(39)

,它从各个阶层和地位的人中选拔出一些出类拔萃的人物。……

    如果教育机会平等能够建立起来,民主政治将会是真实和公平的。

    因为这才是它的口号背后至关重要的真理:虽然人们不能做到生而平等,但是教育和机会的获得会让他们越来越接近平等。

    民权不是去从政和行使权力,而是他们有选择每一种生活方式的权利,这种选择也可以检验一个人是否适合做官或者执政。

    这种权利不是来自上帝或自然的恩赐,而是每个人都应该拥有的特权,它有益于群体。

    也许我们首先需要明确“进步”对我们意味着什么。

    如果它意味着幸福的增加,那么历史的进步就是子虚乌有的。

    我们自寻烦恼的能力是无限的,不论我们克服了多少困难,实现了多少理想,我们总要为生活中显而易见的不幸找出借口。

    文明不能遗赠,它必须经由每一代人重新学习。

    历史学家不会悲伤,因为除了人们赋予人类生存的意义,他从中看不到任何意义。

    我们能够亲身赋予我们的生命以意义,这意义有时能超越死亡,我们理应为此感到自豪。

    重点在上面的第一句话,保守派很可能比喜欢改变的激进派更重要。这是上面一大”段“引述的主要结论。

    而后,说一说李亚峰喜欢改变的激进派深层次原因,和李铁如之所以是保守派的根本原因;都不是偶然的。

    李亚峰喜欢研究历史,而李铁如对历史没什么研究,仅仅是浅尝辄止。

    研究历史,究竟有什么用处?这是《历史的教训》一书作者在本书开头自问的问题。

    这一问,显示了作者的野心,表明他并不想“只是从自己的工作中找点乐子,讲讲国家与观念的兴衰,侃侃‘国王殒命的悲剧’”。

    除了表明野心,作者还自曝历史学研究的短处:

    “我们对于过去发生的认识,总是不完整的,很可能还是错误的,因为历史已经被相互矛盾的证据和存有偏见的历史学家所遮掩蒙蔽,或者也可能被我们的爱国心或宗教偏见曲解。”

    其实,除了偏见,诸如个人认知极限等因素,也会对历史研究造成影响。

    但是,史学研究,其重点并不在于将史事逐条无疑、完全真实的摆在人们面前;史事只是材料和过程,并非结果,史学研究的最终所指,该在表达一种史观、总结一个规律、提供一些方法,也就是通常所说的“前事不忘后事之师”。

    如此,则是研究历史之为用。

    高中时,李亚峰是一名文科生。

    其时,总能听到周边一些人对文科的贬低,甚至包括老师和文科生自己。

    他们大多认为相比于炫酷的理化生,政史地是简单的、无用的。

    这并不能只简单反驳说这些人是极度的功利主义者,反思一下,中学时期的历史教育,除了应试之外,确实没有更多的指导意义。