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第七章 关于测试

    “出马仙来自于萨满教,通常被认为是修炼成仙的动物为济世渡人。在人群中选出自己的弟子,借弟子来施行各种善事。”章伯伯继续说到:“当然,这是民间的说法,我们没有进行任何考证,只是按照我们自己的假设,把所谓的弟子或香童看作是高维度生命传递信息的质,而出马仙中经常使用的如同咒语一样的上方语,可以看作是一个求助信号,获得信号的高维度生命,可以自主选择是否给于帮助。”

    “那信号是如何传递到高维度生命那里的?有什么根据吗?”何东丽追问到。

    “事实上,我们没有任何根据,唯一支撑我们进行尝试的动力,就是一本名为《凯巴莱恩》赫尔墨斯主义经典里的一句话真言有意,真言有为。我们推测真言很有可能是来自于世界各地古老的语言文字,比如梵文、吐火罗语,甚至是上方语,所以我们多方寻找,终于在黑龙江找到一位我们认为可靠的香童,并把他带到了北京。”

    “带到北京之后,我们就立刻开始了测试。”牛叔叔把章伯伯的话接了过来,“我们告诉这个香童,北京这边有个孩子得了重病,想请他来治病,他对此深信不疑。就这样,很顺利的就让许航见到了这位香童,并且完成了测试。”

    “是什么样的测试?”何东丽问到。

    “我们在北京发现了一处福地,为了尽量增加这次行动的保密性,我假意带大航出来玩,然后在福地和那个香童会面,因为丰厚的报酬,香童并没在意地点,而是很配合的念起上方语,而大航的状态也随之改变,刚刚你们已经见过了”,牛叔叔看了看已经熟睡的许航,继续说到:“就在香童念上方语的时候,我迅速的把所有厌胜都摆放好了,一个虫洞迅速打开,香童和大航被吸入进去之后,又迅速消失了,原来的地方只留下一名交换者。”

    “你说的那个交换者就是高维度的生命吧,长什么样啊?是不是就是仙人啊?和小华阳一样?”谢四宝终于听懂了原委,于是又来了精神。

    “的确,和我们没有太多的区别,而且他给我讲了些事情,我事后都和老章讲了,所以这也就是为什么我和老章一定要完成这次行动的原因。”

    “他为什么和你讲?讲了什么?后来许航是怎么回来的?”谢思宝又是连串的提问。

    “至于为什么讲以及讲了什么,我只能说以我们现在大脑开发的程度,我们即便去了更高维度,也毫无斩获,因为我们对空间和