已经尾大不掉，北京路、河北路、河东路、河南路、陕西路、河西路、大同路等七路的土地人口，大多被府兵所掌握。
说不能，则是因为天策将军毕竟是名义上的天下共主，而祭孔又是儒门盛事。官家如果公然反对，不仅会给天策将军讨伐的口实，而且还会让东南士大夫以为可以和天策将军共天下。”
赵桓眉头深皱，“万一天策将军既能和府兵共天下，又能和士大夫共天下呢？”
耿南仲心说：那你就跑呗！你跑不就完了赵楷光和府兵共天下你就扛不住，再把士大夫拉入圈，你还打个屁啊！
这些心里话，当然是不能和赵桓明说的真相总是太残酷啊！
“官家，您放心，天策将军找不到这么好的办法的连太祖、太宗都没办法！”耿南仲笑道，“若是太祖、太宗有办法，燕云早就收复了，西贼也闹腾不起来，哪里还会有宣和之难？”
“说的也是！”赵桓重重点头，“那么老师，咱们应该派谁去山东孔林？又该由谁领头？”
耿南仲斟酌了一下，笑道：“咱们也不能随便什么人都让去，要不然难免有趋炎附势之徒想趁机投靠天策将军，所以北上山东祭孔的儒士得由咱们来选派。
广南两路距离太远，而且也没什么大儒，就不带他们了。其余的七个路，一路推举十名鸿儒，再从朝廷的官员中选择三十名儒臣，由老拙领着他们北上。”
这个办法好像不错啊！赵桓盘算了一下，七个路都有代表去山东。这样赵楷的真面目一旦暴露，那么七路士绅就都知道了。而且还有耿南仲带队掌握大局，这样也不容易被赵楷带偏。
赵桓点了点头，“那就如此了对了，赵文正的遗孀易安居士虽是女流，但才学过人，据说对天策将军的学问也颇有研究，可以让她也跟着一起去。”
赵桓和耿南仲商量妥了利用曲阜孔林大会揭露赵楷真面目的时候，赵楷也在忙着准备召开孔林大会的事儿。
不过他此行的重点，其实不是争取东南士大夫的拥护当然了，他也准备和东南士大夫的代表讨论一下这个问题。
对于和府兵武士共天下的赵楷而言，怎么保护东南士大夫，哦，其实是东南工商业的利益，也的确是个问题。
因为赵楷很清楚，自己不能靠一帮封建府兵把大宋带上资本主义的不归路上去。这事儿主要还得靠那帮东南诸路的奸商和劣绅！
所以他必须在一定程度上保障他们的利益不过他不知道该怎么保障？但这不是问题，让那帮人自己琢磨就是了！
而赵楷想要通过这次孔林大会解决的主要问题，是怎么让儒学服务于大宋的殖民主义！
相当于天主教和天方教甚至佛教，儒学的扩散能力明显不行啊！
天主教、天方教、佛教可以传遍大半个世界，而儒学却连基本盘都守不住对，就是守不住！儒学基本盘都被佛教夺去了不少，实在是有点战五渣啊！
光是军队能打，但是传教不行，打下来的地盘就很难巩固！
所以赵楷在开启全球殖民之前，就打算解决这个难题。
而他前世不过是个“高二”，哪儿有对儒学进行大改的能力？有这本事，他也不会考虑在大学毕业后去魔都卖煎饼了这么大学问，怎么都能混个名牌大学的哲学系老师吧？
不过赵楷今生的记忆，却告诉他，现在正是一个儒学改革的关键时期。
后世以“饿死事小、失节事大”闻名的理学，就是诞生于这个时代。不过现在理学的思想还没有完全成型，所以还有不少儒家的学者在研究这事儿。
对于赵楷而言，这就是个引导儒学改革的机会啊！
当然了，一棍子打死儒学，把那个后世很受欢迎的法家扛出来，是肯定不行的如果赵楷刚来的时候，也许会有这样的想法。但是在他完全融合了状元王赵楷的记忆，对儒家、法家、道家有了深入的了解之后，就知道不能这样干了。
因为法家根本就没有宗教成分它不解决世界观的问题，他只是一门政治学，根本无法“传教”。
而道家则在一定程度上和儒家结合了。实际上那帮理学大儒现在就在忙活这个，而赵楷也想趁这个机会加入进去，把理学改造得更亲近自然科学，更有战斗力。