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第338章 灵异!不翼而飞的碑文!

  “我没听错吧!”陈成惊讶:“这等宝贝,怎可轻易示人?”

    这就相当于,我很钦佩马云爸爸的文人,家传王羲之《清明上河图》、张择端《快雪时晴帖》,愿意免费送给他!

    谁相信!

    我要真这么做了,肯定是想在阿里混个高管当当……

    “这位‘酱油王’先生,是想选官吗?”陈成问,献宝肯定有所求嘛!

    “那倒未必。”王维想了想道:“这位姜处士,颇有文名,家资亦丰,想选官的话,对他应非难事。”

    “何况,为师只是副使,选拔之责,在主使而不在我。”王维道,巴结自己并没有意义。

    陈成问:“然后呢?王老师拒绝了?”

    “收肯定是不能收的,但是可以借来览阅一下嘛!”王维道:“褚文忠的笔法,尤其是晚年至臻化境的功力,传世可不多见。”

    陈成点点头,这的确是,《大唐三藏圣教序》《孟法师碑》都是他在两京的作品,晚年一直在往南边跑,如果桂林也没有他的遗笔的话,只能到越南去搜寻了。

    “可是不知何故,”王维皱眉道:“我得了这褚公《金刚经》后,便不断收到当地名寺邀约,试图一览此经。”

    “佛门想看此经是合情合理的。”陈成笑道:“感情在这之前,并没有人知道‘酱油王’先生那里有这件宝贝。”

    王维老师倒不是吝惜,可毕竟宝经是别人的,他拿出去到处跟别人夸耀似乎很不合适,但是拒绝的话,又不符合他这个深爱佛法的人“广结善缘”的理念。

    最终,他答应了两家名寺的邀约,邀请众僧以及当地才子一同鉴览。

    “两家名寺吗?”陈成笑说:“那肯定有一家是立了褚公《金刚经》碑的缘化寺了。”

    是啊,这经本来就是为了缘化寺的碑刻而写的,两者合璧,正有当初两岸合展《富春山居图》的意味。

    “不错!”王维很喜欢陈成小脑袋很灵光:“开元二十六年,圣人下诏,天下诸州各建一寺,以年号‘开元’为名,这缘化寺也就改称开元寺了。”

    一听李隆基爱改人家名字的癖好又来了,陈成又很是牙疼,别的还好说,你自己的儿子你想怎么改名就怎么改,但这种“整齐划一”的美学,恕我实在欣赏不来。

    一夜之间,全天下到处都是“开元寺”,以至于后世保留下来让人难以分辨。

    就好像民国有一段时间,这个“中山大学”,那个“中山大学”,傻傻分不清,最后就留一座纪念孙逸仙先生,不是挺好的吗。

    王维见他龇牙咧嘴的样子,不知道他又在“吐槽圣上”,继续道:“我去开元寺,在寺僧等人的陪同下,先去看了舍利塔。”

    “褚公碑尚在?”

    “在是在。”王维眉头又皱了起来:“就是,一个字都没有!”

    “无字碑?”陈成也感到奇怪,武则天搞无字碑,怎么这里也搞。

    “塔前立着的那块素面额雕碑,图案是茉莉宝珠,碑座是宝相花图案,也是太宗高宗年间遗风,当是那时所刻无疑。”

    可就是,一个字都没有。

    王维老师讲的什么“茉莉宝珠”,什么“宝相花”,陈成都不很精通,但是王老师是这方面行家,他既然这么推断了,那肯定没有错了。

    褚遂良书刻的《金刚经》碑,怎么会变成了无字的“素面额雕”呢?

    “当地僧人也说,此碑也不是一开始就无字——只是不知在某一夜之后,忽然就成了空白碑面了!”

    陈成听了,也觉得匪夷所思,好端端的碑文,难道还能自己飞走了不成?

    《神雕侠侣》上讲述了女侠林朝英如何用“化石丹”在石头上刻字的故事,可没有人说怎么让石头上的字消失不见。

    这在唯物主义的陈成看来,分明是不科学的事。

    莫非是什么人把碑上的经文铲去了呢?

    有这种可能,武则天恨死了褚遂良,她建立了周朝后,当地寺僧怕留有这种“逆贼”的字会惹事,自行铲毁也不一定。

    现在后悔了也没用,只能矢口抵赖了。

    无论真相是什么,这意味着,没有了碑刻之后,这份手稿的价值又升高了一层!

    毕竟没有石碑还能再刻,没有了原稿,你拿什么作为模板去雕刻呢?

    还是拿《大唐三藏圣教序》举例,除了褚遂良的版本,另一个版本的价值恐怕也不遑多让——僧人怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,在后世同样是无价之宝。

    当地僧人有意要拿王老师手中的底稿为蓝本,在原碑上重新刻录文字,期望它不要再一次不翼而飞。

    这种事王老师倒是乐见其成,但坦言手稿非他所有,这事还要询问了拥有者姜有望先生之后才能做决断。

    去桂林开元寺参观了无字碑之后,王维老师又带着手稿,去了另一间大寺——西庆林寺。

    陈成心想:王老师啊王老师,我该怎么说才好呢?你这出去旅游,光是逛和尚庙了……

    可是让王维老师没想到的是,去这间寺,发生的遭遇比开元寺来得更加灵异!

    直到他离开了桂林数月后,仍然百思不得其解。

    或者说,这座首屈一指的大寺,本身的来历就很灵异!

    很久以前,桂州西山原本荆棘丛生,并无寺宇。

    有一阵子城里涨了大水,西山下漂来了一根上好的巨木。正当有人操斧砍伐它时,忽见一位天竺来的和尚立在巨木旁说:“此木有灵,尔宜勿伐!”说毕这位印度三哥就隐去了。后来,有心人就将这根巨木雕刻成一尊卢合那大佛身,供奉在西庆林寺内。

    武则天称帝之日,梦见一臣佛向她乞求袈裟,诏群臣解梦,大臣们不能对答,但有人建议造一袈裟并悬挂在都城门上,看是否有佛来取。次日就有大臣上奏,说城门上的袈裟已失。于是武则天诏天下寻找。后来发现此袈裟在哪里呢?

    披在西庆林寺这个卢舍那佛的身上。