无论是远古时代，还是现代社会，以追求“名利”为代表的人类天性，一直是社会结构的基础，不管你观点如何，我们都很难否认它存在的事实。
这种“存在的事实”和文化中倡导的“理想”，在几千年的人类历史中，就象是两个顽强的战士，一个在“现实”中，一个在“理想”中，坚持着自己的存在。
在几十年前的“文革”时代，人民公社的农田里，总是有着很多的杂草，一直认为那是永远锄不掉的。
后来有了“自留地”，才发现不是这么回事！
因为在各家的“自留地”里，好象“永远”都没有杂草。
曾经对这种现象大发感慨。
“无田甫田，维莠骄骄。无田甫田，维莠桀桀。”
意思是说，种田不要种公田，只有莠草长的骄。
种田不要种公田，只有莠草长的高。
这是《诗经》里的一段话。
在《春秋公羊传》中，也有“民不肯尽力于公田”的说法。
春秋时期离我们现在已经有二千七百多年了，经过如此漫长的时空，居然与我们现代人在分田到户时的感慨惊人相似，真可谓“江山易改，本性难移。”
前几天看资料有这样一个调查：
让一个学校的二年级的学生写下自己的愿望，当调查结果出来以后，让人出乎意料是，这群稚嫩的孩子的答案是:“总经理，董事长，医生。”
当问为什么要当董事长时，一个孩子回答：“只有董事长才有权利，才会制服别人。”
唯有一个当医生的孩子还是要当院长。
其实孩子们的愿望并没有错，拿破仑不就说过吗：“不想当将军的士兵不是好士兵”。
由此看来，二千多年的延续并没有结束，历史将继续下去。
那么我们的文化对于“名利”的定位错了吗？
古圣人说：“非淡泊无以明志”。
“淡泊”是“名利”的敌人，“淡泊”是内心超脱尘世的豁达。
不为“名利”所累，有着面对一切的从容和冷静，富有远见卓识，而不俯仰随人。
在几千年的历史进程中，世界万物发生了巨大的变化，而人们对“名利”的理想化的观点好象始终没有变，把淡泊“名利”视为在追求至真、至善、至美的境界中，展现真正属于人的高贵品质。
定位不可谓不高。
我们当代公认的“文人”余秋雨先生认为：“关于追求名利的问题，这是一种用低层次的人生坐标来读解大千世界的思维习惯。”
“就像饥饿的人会误以为世界上一切人的行为都为了吃饭，挨冻的人都以为世界上一切人的行为都是为了找衣服。其实这是一种以自己的认知水平所做出的判断，实际上世界上确实有大量的人并不是在为自己的名利奋斗”。
他告戒：“希望大家对世界改换一种读解方式，名利两字并不是大千世界的主要支柱。”
谁能发现以上观点有不对的地方吗？
多年的教育给人们观点是什么呢？
追求“名利”