也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。
马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。
自我实现的需要是马斯洛的需求层次理论在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。
1954年，马斯洛在《激励与个性》一书中探讨了他早期著作中提及的另外两种需要：求知需要和审美需要。
这两种需要未被列入到他的需求层次排列中，他认为这二者应居于尊重需求与自我实现需求之间。
以上是很容易就能查阅到的内容。
然而，李铁如此时远远没有闲暇关注这些；其实，他很应该稍加了解。
简单看看就能够更明白搭档李亚峰有什么状况，李亚峰自下而上，五方面需求或多或少都出现了问题。
这里，不是说李铁如就从未出问题。
而是强调，比较而言，目前来看，李铁如的问题轻微太多了。
李亚峰则早已经走火入魔，颇为积重难返；再不采取积极诊疗措施，心理疾病就很难于根治了。
前面说过，他母亲独自辛辛苦苦把他们姐弟四个拉扯大，同时还必须照顾两位公婆，十几年二十年时间，没有得到丈夫一点帮助！
也就是说，李亚峰幼年时，生活是很有些困难的。
后来，母亲年迈，因病没能实现期盼已久的哄上孙子的愿望，郁郁而终。
与其说是病故，还不如说，根本就是年轻时过于透支，过早油尽灯枯。
民以食为天，他们家那些年过得一定非常苦。
一家人（除了父亲）的温饱问题，必然都成了第一大问题。
当然了，居住在农村也有一个好处，乡里乡亲的，街坊四邻肯定都会对他们孤儿寡母有所照顾。
但很长时间内，家里面只能依靠一个弱女人支撑，日子不可能不艰苦，毕竟会捉襟见肘。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是一个俗语，出自《管子·牧民》。
意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲之口，在《管子·牧民》的原文里是“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。
西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》的引文中改动了一个字：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
现一般认为，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”出自《史记·管晏列传》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”
释义为：粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉、耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。
颁布政令就好像流水的源头