他记得，自己大约十余年前狂热地学周易预测那些杂学时，书里面明确记载，人无论何时何地，运气都会是呈现周期性变化的。
不过，此刻他的心情与老白、王莹几乎完全一样，都正在兴头上；甚至觉得顺利并非运气好，而只是自己水平高、发挥棒的缘故。
殊不知，为什么你会头脑那么清晰、几乎不出什么错呢？
归根到底也是因为运气正处于上佳！
他过去选择不再继续研究周易那学问是很明智的，其中的很重要的“变易”这个概念，他就一直都弄不明白。
1、变易是指《易经》里“易“的三种含义之一。
宇宙万物，时刻变化，人事也是如此，在《易经》里叫变易。
语出《易纬·乾凿度》及郑玄《易赞》、《易论》。
指宇宙、天地运动的变化，是比拟、象征宇宙万物实相的原理，也是《易》的最大特色。
《周易·系辞上》“知变化之道者，其知神之所为乎“
《周易·系辞下》:“易之为常也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。“
《周易·系辞上》:“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。““易穷则变，变则通，通则久。““神无方而易无体。“论述了易的变易性。
《周易》卦爻千变万化，六十四卦即由阴爻、阳爻的不同变化组合而成。
易之占筮注重变爻、变卦;以变爻、变卦而论吉凶，体现易的变易思想，《易纬·乾凿度》:“变易者，其气也。
天地不变、不能通气。
五行迭终，四时更废，君巨取象，变节相移，能消思者，不专者败。此其变易者也。“
孔颖达《周易正义》:“夫易者，变化之总名、改换之殊称。“程颐《易传序》:“易，变易也，随时变易以从道也。“张湛《列子·天瑞篇》:“易者，不穷滞之称。“
言其变易之义。
2、一称“生成“。
反映事物运动、发展、发生、变化与消灭的哲学范畴。
为历史上许多哲学家所使用，但观点不一。
黑格尔作了系统论述。
黑格尔在《逻辑学》从纯粹的“有“(存在)这一抽象概念(正题)开始，纯粹的“有“与纯粹的“无“其实只是名称上的不同，二者都无任何规定性，是超越“有无“这一个规定性的无规定性，所以纯粹的“有“与纯粹的“无“没有区别，所以作为规定性的“有“和“无“被统一在纯粹的“有“中，这种自身等同的统一，就叫做变易。
“变易“是在逻辑发展过程中第一次出现的、把矛盾的双方统一起来的具体概念。
黑格尔认为变易是发展原则。
[变易与变异]二者都与变化有关，但所指的对象不同。
“变易“指改变，变化，如“这里的情况并无多大变易“。
“变异“指同性生物世代之间或同代生物不同