，反而不及旁观者看得清楚。
当局者，在处理事情的时候，有了心理暗示。
将自己放在了主观的位置、看待事情时加入了自己的主观情绪。
在处理问题时，容易自我迷失。
旁观者，能客观的看待事情，从每个人立场看待问题。
另外，更有意思的是一句中国古诗——“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》
题西林壁
作者：苏轼年代：宋
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？
因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
其实聂风也明白，队友周志强他们，没能转攻出黑桃k来，那是正常现象。
而李铁如能够做得到，那是人家基本功太好了。
他也只不过是暗暗生气，并没有对同伴有任何一句埋怨。
但实在是太可惜了啊！
若队友能够抓住了这次机会，成功打宕对方略过分的三无将，他们不就赢了吗！？
问题在于，他们天辰队实力虽然很强，却早已经不再是过去一枝独秀的情况。
最后一轮，他们不得不与实力强劲、大有后来居上之势的围联队火拼；而落后的防疫站队，刚刚又拿到了第三次满分25分！
万一，最后一轮，他们还能拿到第四个满分就完了；眼睁睁地，冠军就被他们“偷去了”。
他们想大比分击败围联队，那恐怕是不可能完成的任务。
过去，他们经常能狂胜围联队；而今情况可不一样了。
大概人家围联队还想大比分击败自己，然后夺取团体冠军呢？