行而已。
而地位低下的通常作为交易的筹码，所谓丢卒保车，有时马、炮也不能幸免。
国际象棋也是如此，只不过是奖励更多而已（卒冲到底线升为后）。
围棋则不然。
在棋盒里的每一个子，在出发前，它们的地位都是相等的，即平等的。
它们的力量（作用），在于弈者把它放在什么位置，位置正确，子力就高（目数多、这一手棋的效率高），位置不佳，子力就低。
先行者贴目，一人一手，十分公平，最后的胜负，在于你对每一个子力的运用。
局部、全局，都是如此。
不知道在等级森严的中国古代，是怎么产生这种平等观的？
这种哲学意味可能棋童、家长都感觉不出来，境界较低的围棋老师都未必能说得清楚，但围棋的思维逻辑，就内在地包容了这种哲学意味。
一旦围棋下到了一定的境界，你的身上就可能找得到这种“味道”，呵呵。
因为围棋的规则，形成了围棋的基本棋理以及围棋的战略思想（有专门的口诀）。
落子有大小之分、行棋有急缓之道，有该夺之地、该弃之子，三十六计、孙子兵法，棋中常见奥妙。
如棋童把握了部分棋理，对孩子的成长大有裨益；如棋童学棋达到一定境界，于棋道登堂入室，将成为孩子的一生的一笔宝贵财富。
琴棋书画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其他文化艺术，融贯于绵绵几千年的中国文明史。
围棋历史悠远，有关围棋起源的传说甚多，比较公认的是最早起源于尧帝。
晋代张华《博物志》）曰：“尧造围棋，以教丹朱。”
其中还提到，舜觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。
宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。
丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。
帝前问全丹朱之术，一仙曰：“丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。”
指沙道石子：“此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。”（见《历代神仙通鉴》）。
丹朱由尧处学了围棋，据说果真有了长进。
由此可见，古人造围棋并非是争输赢的游戏，而是为了陶冶情操、修身养性、生慧增智、抒发意境的，而且围棋还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联。
从《左传》、《论语》、《孟子》等书中很容易了解到，围棋在中国春秋、战国时期，已经广为流行。
在繁荣鼎盛的唐代，围棋有了空前的发展。
唐玄宗特为围棋手们设置了一种官职，叫“棋待诏”，官阶九品，与“画待诏”、“书待诏”同属于翰林院，所以又被统称为“翰林”。
这一点，各种棋类中，应该唯独出现在围棋上吧。