说了这么多题外话，索性再啰嗦几句。
如今中国人得以安居乐业，这些人还能够无忧无虑自由自在地参加比赛，追逐自己喜欢的成绩；实实在在地与中国的大国地位是分不开的。
用个粗浅的比喻，中国的经济力量与军事力量，就好比下围棋的理论知识与实际战斗力；都是缺一不可的。
如今的世界形势，与古代中国的春秋战国时期的情况，实际上是大同小异的。
孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
译文是，孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。“
孙子是春秋时期著名的军事家，他对战争的认识无疑也比一般人要深刻。
春秋无义战，在当时，各国诸侯为了争霸，频频发起挑衅，这是不可避免的现实。
和平既然不可能实现就应该以一种积极的态度去对待战争，重视战争，以保存自身。
因此，孙子在《孙子兵法》一开篇就指出“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也“。
孙子对战争的看法是非常严肃的，在他眼中，战争具有非常大的重要性。
古人说：“春秋无义战。“于今帝国主义则更加无义战，只有被压迫民族和被压迫阶级有义战。（节选自***《论反对东瀛帝国主义的策略》）
孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。“
这段话出自《孟子·尽心下》，意思是“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的“。
这里的“敌国“不是“敌对的国家“的意思，而是“地位相当的诸侯国的意思“。
这是孟子表达他对春秋时战争的看法的话，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的体现。
宋代大儒朱熹在《四书章句集注》中对这一章的解读是：“《春秋》每书诸侯征战之事，必加讥贬，以著其擅兴之罪，无有以为合于义而许之者。但就中彼善于此者则有之，如召陵之师之类是也。“
朱熹对孟子思想的把握是准确的。他在此并未细作训诂，而是阐发这当中的义理。
春秋不同于其他史书如“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋“的地方在于，它并不是单纯地记述史实，而是融入了孔子自己的感情看法，绳之以儒家的道德标准，也即后世所流传的“春秋大义“，用以褒善贬恶，拨乱反正，故而孟子说“孔子作春秋，而乱臣贼子惧“。
因此，《春秋》在记述战争时历来是立场态度十分鲜明的，那就是讥刺不合礼法，不合道义的战争和罪恶，没有合于道义而加以赞许的情况。
朱熹进