真正高明的人，有极大可能性，应该是超越了所谓乐观主义与悲观主义的界限；而完全不再局限于某种特定倾向。
那么，就能超然物外，对事物发展的看法就客观很多。
所谓不以物喜、不以己悲，会不会就是对此的大概描述呢？
“不以物喜不以己悲”的意思：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，表达了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远和豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。
这句话的外在意思是不因外物(财物、外物)的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物(财物、外物)的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。
内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。
不因外界的好事而兴高采烈，也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气，坚持自己的原则不受外界的影响。
说起来，胜固欣然败亦可喜的超然境界，与不以物喜、不以己悲的超脱境界有异曲同工之妙；然而普通人都很难体会其中妙处，奢言企及就越发不现实。
如此豁达高远的境界距离普通人是那么的遥远，很可能绝大多数普通人，终其一生也未必能够真正悟彻。
人们不得不总是在胜败得失之间兜兜转转、戒慎戒惧，看得破不是那么容易的。
而当人们在相对的低水平，往往攻击型棋风对于出成绩略占优势。
每个人都迫切希望取得好成绩，至少承德市棋迷中，攻击型棋手多得多。
比如小严，棋龄短于李铁如，进步却快于后者；当然主要是因为他更加用功。
但是，尤其在业余棋手里面，攻击型棋风的棋手初期进步比防守型棋风进步相对而言更快些，这也是不争的事实。
这不禁令人联想起武侠小说里面，有这样一种说法：正道门派的武功讲究稳扎稳打，强调根基稳固，然而初期进步缓慢；低级弟子武力值相对低。
而魔道门派的武功百无禁忌，讲究勇猛精进，初期进步迅速，低级弟子武力值相对高些。
而后期，二者就易地而处了。
看起来，这与前面所言的棋风之别，有些非常类似之处。
这十来年，李铁如看武侠小说如醉如痴，几乎每天都去第一百货公司（俗称一百）前面那个大书摊那里，去仔细挑选并租回一二本书，回家去看。
多年以后，依然经常做梦，说自己忘记了及时还书呢！
早期每本书每天租金是五角钱，如同李铁如这样的“老客户”，人家摊主就只是记录姓名，连押金都不必收取了。
李铁如每星期会花费五元左右租书费用，每月就累积到二十多元；是他的个人排第一位的大开支。
此处的租书摊，是早在九十年代初就已经占领了这处极为有利的地势；