田荣男、藤泽秀行、林海峰、大竹英雄、加藤正夫、武宫正树、小林光一、王立诚、依田纪基、张栩。
中国：聂卫平、马晓春、常昊、古力。
韩国：曹薰铉、徐奉洙、刘昌赫、李昌镐、李世石、朴永训、崔哲瀚。
均衡型：道策、黄龙士、吴清源。
进攻型：丈和、范西屏、坂田荣男、加藤正夫、武宫正树、王立诚、古力、曹薰铉、徐奉洙、刘昌赫、李世石、崔哲瀚。
防守型：秀策、施襄夏、藤泽秀行、林海峰、大竹英雄、小林光一、赵治勋、依田纪基、张栩、聂卫平、马晓春、常昊、李昌镐、朴永训。
以上分类主要依据棋手的行棋思路，称不上十分准确，欢迎拍砖。
像李昌镐的攻杀力十分强大，不乏生吞大龙的杰作。而李世石控制平稳局面的能力也十分强大。
但就思路而言，李昌镐自保求稳和李世石不依不饶的风格对比十分明显。
古代棋手因时代遥远，单靠棋谱很难判断真实棋力，只能大致根据倾向性判断类型。
从分类可看出韩国进攻型居多、日本防守型居多、中国只有四人，倾向不明显，但小龙辈以多学日本，防守型居多，小龙之后多学韩国，由于大李的缘故，进攻、防守大致各半。
真正对围棋发展贡献巨大的，往往是融会贯通的均衡型，可是数量非常稀少。
分析：棋史的发展似乎有某种潜在的规律。日本的道策可称开创围棋理论的祖师，之前的围棋以力战为主，无人认真思考过围棋理论化的问题。
就像第一个钻木取火的猿人一样，道策将围棋上升到了理论化的高度，以创新思维与强大杀力远远凌驾于时代之上，这一点古今无双。
以当时的水平看，道策绝对可称均衡，对任何局面的把握能力同代高手无人能出其右。
丈和是道策之后被称为“后圣”的高手，但艺术成就远小于道策，凭借的是当世无双的杀力，留给后人的是一串串妙手、鬼手的组合。
秀策的棋步步为营，以强大计算支撑几乎无懈可击，与李昌镐有几分相似，这种风格实用无比，是三种风格中最易大众学习的一种。秀策的主要贡献在于秀策流布局与开创了坚实战法。
道策的“玄”，丈和的“杀”，秀策的“坚”，本质是三种围棋思想在天才棋手身上的体现。当一种风格发展到某种极限，就需要另外的风格来打破这个瓶颈，再寻找更高层次的平衡，围棋在这种转换中得到了发展。
中国古代最有名的三个棋圣：黄龙士、范西屏、施襄夏。似乎与日本的三圣有某种暗合，但又有所差异。
棋风上似乎黄与道策最接近，属于思路领先的类型。黄是中国古棋顶峰的象征，范施从其身上学到了很多。
范的鬼手、妙手与丈和有几分相似。
施靠勤奋最终与范平起平坐，与秀策的坚实也有某种类似。
但中国棋圣们对围棋发展的贡献远比不上日本棋圣，这恐怕与中国缺乏日本那样规范的围棋制度，不利于世代传承有关。