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第一百四十五章 庇护人道真圣贤

教的仓库,他通过傀儡化身,早就看清了莲花寺的情况。

    武云瑶也不多言,收回打神锏,纵身一跃跳下屋顶,按照张闲的指引去了仓库。

    张闲则是遁入地里,把莲花教主和红莲尊者从地里拉了出来,莲花教主已经死了,红莲尊者原本还有一口气,但这会儿也已经死了。

    并且他发现,这两人的已经阴阳过界,魂飞魄散,被劫莲抽走了元神。

    尸解仙可以在肉身衰败之时,元神破壳而出,这两人还没到尸解仙的境界,自己不能元神出窍,但劫莲法尊用了什么秘术,剥出了元神。

    尸解仙可以继承前世的道行基础,因为修习尸解之法,舍弃肉身,道行根基凝聚于元神,转世重修,相当于两世的根基叠加。

    莲花教主和红莲尊者的这种情况,没有修习尸解之法,道行根基没有凝聚于元神,转世不能继承前世道行。

    不过元神继承,转世之后,定然是天赋不俗。

    张闲最近学习孟家的传承,明悟了灵性的道理,隐约已经知道尸解转世的弊端,其实一切都是因为灵性。

    道家元神,是指肉身与魂魄的根源之灵,俗称灵性,血肉与灵魂,也就是肉灵,修为的境界越高,性命升华,肉灵越强,但一切灵性的基础都是物质,肉灵的基础就是血肉。

    尸解仙转世的时候,灵性溶入胎儿血肉,但血肉是灵性的基础,血肉变了,基础也就变了,这是无可更改的,不过尸解仙的灵性强大,占据了这团血肉的主导权,出生之后几乎真我不变。

    然而看似不变,其实肉灵已经变化,只是变化不明显而已,转世一次还看不出太多,但转世第二次,第三次,变化就越来越明显,肉灵混乱,完全失去了自我。

    莲花教主和红莲尊者的元神还很弱小,转世之后,必然会有大变,完全成为另一个人。